你不了解的日本(二)

2021-01-16 04:56 

见贤思齐的文化吸收机制
戴季陶1928年出版《日本论》,认为“日本民族一般比中国人审美的情绪优美而丰富”,知美、好美,加上“热烈的‘信仰力’”,使得日本人“无论对于什么事,都能够百折不回,能够忍耐一切艰难困苦,能够为主义而牺牲一切,能够把全国民族打成一片”。
周作人惊叹:“日本摹仿中国文化却能唐朝不取太监、宋朝不取缠足、明朝不取八股、清朝不取鸦片。”不独尊儒术、不取八股,给西学留下了空间,得益于这种见贤思齐的文化吸收机制,二战惨败之后,日本又迅速崛起,国民素质、环保水平、人均收入、政府廉洁程度在全球名列前茅。
日本学者依田憙家认为:日本的传统文化形态比较适合于吸收外来文化,自上古时期日本便成功地源源不断地从大陆摄取了几乎所有的思想文化,在不断获益的过程中自觉地形成了开放的引进机制和健全的吸收体。日本较早地出现了限制儒学有效范围的倾向,而中国却迟迟摆脱不了儒学的羁绊。
日本哲学家梅原猛,曾与首相中曾根康弘谈及一个不可思议的日本神话:“大国主神转让国家。对新的入侵者转让权力。这个神话,在世界上任何地方都没有。在遥远的过去,绳文人住的地方被弥生人侵占,绳文人就把国土让给弥生人。神话是这个记忆的复苏。明治维新是这个记忆的再现。”
1853年马休·佩里准将率美国东印度舰队打开日本国门,1854年日美在神奈川签订日美和亲条约。为感谢佩里打破江户幕府锁国政策,促使日本走上明治维新之路,日本在佩里舰队登陆的横须贺市久里滨建立佩里公园,首相伊藤博文亲笔题写“北米合众国水师提督佩里上陆纪念碑”。佩里公园每年都要举行开国纪念活动(黑船祭),入侵者佩里在文艺节目中以英雄和日本恩人的形象出现。
1945年日本战败,身着礼服的裕仁天皇拜会连领带都没系的驻日盟军总司令麦克阿瑟将军,言语谦恭至极:“我对战争中所有的政治、军事决定和行动负全部责任,我把自己交由阁下代表的盟国裁决。”大国主神转让国家的神话再次显现。
面对有史以来唯一敢以国家形式入侵美国的日本,美国对日本的戒惧是全方位、多层次的。一味强行压服,而不从文化、制度、价值观的层面彻底将这个强敌改造成自己的盟友,谁敢说珍珠港的噩梦不会重来?为桥本以行《日本潜水舰队覆没记》作序的美海军中校爱德华?比奇,其观点颇具代表性:“日本人精明强干、英勇善战”,“把日本的现有实力逐渐引向保卫自由,日本就会成为我们在远东的强大盟国。”为稳定日本国内局势、减少改造日本的阻力,麦帅对天皇个人极为体谅、宽容,但对战争的根源天皇制深恶痛绝。解散军队、搜捕战犯、新闻自由、教育自由、和平宪法(天皇丧失一切实权,主权属于日本国民)、民主选举、土改,几乎在一夜之间,天皇制赖以存在的法律、政治、经济、军事和文化基础被叼着玉米芯烟斗的“太上皇”连根铲除。昔日国民引以为傲的皇军,成了过街老鼠。黑泽明的经典影片《野良犬》(1949),对战后退伍军人如同丧家野犬备受歧视的凄惶表现得非常到位。1985年风靡中国的日本连续剧《阿信》,有这样一个细节:土改之后,日本农民摆脱了实质上的奴隶地位,阿信的昔日恋人浩太感叹:“一回忆过去就感到寒心,我为土地革命牺牲一切均无济于事,可美军占领日本之后,不费吹灰之力就大功告成。”尼克松评价麦帅:“现代政治史上无人能像麦克阿瑟那样被称做法典制订者。这是一个半神话式的人物,政治上高瞻远瞩,按照理想的模式独力改造一个社会。”1946年元旦,裕仁天皇发表人间宣言,承认自己是人而不是神;“对日本国民拥有无限制的权力”、和平宪法的缔造者、公民教育和新闻自由的开创者、引领日本走上宪政民主之路的麦帅,在日本享受着神一般的恩宠:1950年1月26日,麦帅70大寿,日本民众纷纷向其献花表达祝愿。1951年4月麦帅解职归国,“日本很多地方陷入一种近乎哀悼的状态”,日本首相吉田茂向全国发表讲话:“麦克阿瑟将军把我国引上恢复和重建之路,使民主精神在我国社会的各个方面牢牢扎根。”上百万日本人自发为麦帅送行,不少人痛哭流涕。
2002年麦帅被选为对日本影响最大的外国人,成为大和民族的英雄典范。2012年BBC全球最受欢迎国家调查结果,日本独占鳌头,麦帅与有荣焉。

本文地址:http://www.scyhyf.com/2991.html
关注我们:请关注一下我们的微信公众号:扫描二维码手推网的公众号,公众号:*********
版权声明:本文为原创文章,版权归 admin 所有,欢迎分享本文,转载请保留出处!

发表评论


表情